Каждый народ должен сам обличать свои отрицательные черты, решили на сайте Namys.kz и назвали тех, кого нужно считать плохими казахами. Их поделили на четыре группы и огласили весь список.
Вспомнив первого канцлера Германской империи Отто фон Бисмарка, прозванного «железным», сказавшего когда-то, по версии издания, что «нужно критиковать самих себя, чтобы другие не бичевали», автор призывает делать так же в статье «Қазіргі қазақтың «жамандары» кімдер?» (Кто они, самые плохие казахи современности?).
«Кого на сегодня можно считать самым «плохим» в казахском обществе? Любое общество на каждом этапе эволюционного развития должно определять свой социально-национальный образ, а также этническую идентификацию. Проще говоря, обнажать отрицательное и избавляться от него. И если мы сделаем это, другие не будут пытаться нас очернять», – делает вступление автор.
По его словам, плохие есть среди всех национальностей. «Не буду говорить об общем, что нехорошо плеваться на улице или пьяным приставать к прохожим. Это мелочи. Для себя я выделил несколько категорий «плохих» казахов, которые перечислю ниже», – начинает он.
Далее автор разделяет на четыре группы «плохих» казахов и указывает на их признаки.
«Первая группа – это неверующие казахи, безбожники. Они не верят ни в Бога, ни в черта, ни в загробную жизнь, поэтому не боятся божьей кары, гнева Аллаха. И поэтому такие казахи становятся лживыми подхалимами, трусливыми и «грязными», зациклившимися только на материальном достатке», – пишет он.
Вторые, по его градации, если даже говорят на родном языке, не уважают казахский язык и культуру.
«Они не соблюдают древние традиции, считая их признаком отсталости. Показывают, что владеют русским языком, гордятся этим, хотя особо нечем тут гордиться, и разговаривают, смешивая два языка. На мероприятиях, как увидят хоть одного представителя другой национальности, сразу переходят на «язык межнационального общения». Если вдруг спросишь, почему они так делают, отвечают: надо говорить на понятном всем языке! Детей такие казахи, вместо того чтобы отдавать в казахские школы, отдают в русские», – перечисляет автор признаки «нехороших» казахов.
Третья категория, по его версии, встречает людей по одежке.
«Такие оценивают человека по личному материальному состоянию и красивым речам. Им неинтересен внутренний, духовный мир собеседника. Они выше ценят хвастливого, богатого, чем умного, образованного, здравомыслящего человека. Либеральные ценности западного мира для них выше, чем традиционные ценности арабских народов, Китая или Японии», – продолжает обличать автор соотечественников.
И, наконец, четвертые любят делиться на роды и жузы, считает он.
«Они не обращают внимания на беду близкого родственника, пусть он хоть будет умирать с голоду. Но если выходец из его рода или жуза, которого он ни разу в своей жизни не видел, займет какую-нибудь важную должность и ему нужна будет поддержка от него, то он обязательно его найдет. И докажет ему свое родство. Свой род он считает выше и лучше другого», – заканчивает перечисление автор.
И, подводя итоги, приходит к такому умозаключению:
«Современные «плохие» казахи» добиваются чего-то и делают карьеру не ради нации или во имя народа, а только ради личного обогащения. Плохие учителя берут взятки с родителей учеников, плохие полицейские сдирают деньги с нищих на улице. Одним словом, как любят выражаться «враги» казахского народа, это и есть наши «мамбеты»», – подытоживает он.
О том, кто такие хорошие казахи и по каким признакам их определить, авторы в этой статье умолчали.
Правила комментирования
comments powered by Disqus