Если убрать патетику про наших предков, великую державу и прочее, остается вопрос: какова заслуга отдельно взятого человека в том, что он родился той или иной национальности?

На мой взгляд, в этом нет никакой личной заслуги — это простое стечение обстоятельств. Да простят меня непримиримые националисты, я считаю даже зазорным гордиться именно принадлежностью к той или иной национальности.Это прямо указывает на то, что больше-тогордиться и нечем. Думаю,мне тут же сделают в комментариях предложение: чемодан, вокзал, Россия... Но вот тут получается неувязочка.

У меня мама украинка, а папа русский, так куда ехать? Причем отец приехал сюда, в Казахстан, по распределению после учебы, всю жизнь колесил по просторам Казахстана, занимаясь проектировкой автомобильных дорог — от Тенгиза до Баянаула, и никогда не порывался вернуться на свою историческую родину.

Я родилась здесь, в Казахстане, в Алма-Ате(так назывался тогда наш город). За всю свою жизнь самый долгий срок, который прожила вне города, — полтора месяца. И вот вопрос, если мне записаться в националисты, то тогда придется выбирать между родителями?! Чья кровь круче и куда мне с чемоданом бежать?!

Я понимаю, когда люди гордятся страной, ее достижениями, успехами предков. Это нормально! Кстати, всегда гордилась, что Казахстан многонациональная страна. А в детстве, когда ты только по внешнему виду мог ориентироваться, не вдаваясь в подробности, по мне было так только две национальности — казахи и русские.

Про одну соседку все судачили, что она еврейка. Говорили о ней как-то язвительно,и мне это казалось большим ругательством, чем обозначение национальности. И надо же так случиться, что моя русско-украинская кровь со «стаканом польской крови» дали мне внешность, по которой меня часто принимают за еврейку. На что у меня уже даже есть ответ: «Ну, если только хазары...»

Вообще, все «русские», особенно у нас, в Казахстане, явно имеют замысловатый коктейль из разный кровей. Но порой в порыве шовинизма почему-то выделяют именно русскую составляющую, видимо, путая с языком, на котором говорят. Можно услышать порой несусветную чушь: «Представляете Гарри Поттера перевели на казахский!?» Ну и в чем проблема? Мне начинают без всяких аргументов доказывать, что это невозможно даже представить!!! Вот убейте, не понимаю, почему это невозможно представить, и не понимаю, что такие люди делают в Казахстане? Но боюсь, уехав в ту же Россию, найдут и там, чему возмущаться и удивляться.

Что касается казахов, то тут тоже много вопросов насчет чистоты крови. Даже внешне казахи из разных регионов разные. И мне смешно, когда казах, оценивая неблаговидный поступок другого казаха, находит «гениальное» объяснение: да у него бабушка татарка (уйгурка, русская и прочее). Вот это что за аргумент?

Ну и тут по закону жанра о языке (о чем бы ни говорили, надо что-то сказать в защиту казахского языка). Казахский язык я, увы, не знаю. Но насколько в этом моя вина? В школе и университете его в мое время не преподавали, в казахскоязычной среде никогда не жила и не работала. Сейчас, будучи взрослым человеком и имея мало свободного времени, изучать язык меня может заставить только экономическая целесообразность. Просто ради высоких слов и чьих-тоамбиций могут изучать язык только отдельные люди, основная масса должна видеть конкретную цель — как это может улучшить жизнь. Если есть желающие поспорить, пожалуйста, но только аргументированно.

К слову, о языках в целом. Друзья уехали в Канаду, во французскую провинцию, где считается хорошим тоном говорить на французском, но вот работу найти проще, если говоришь на английском. Вопрос: какой язык будет изучать вновь прибывший эмигрант? Думаю, ответ очевиден.

Поэтому государство, защищая свою независимость, должно озаботиться, как создать комфортные условия для жителей своей страны.В идеале — чтобы дети со школы выходили с хорошим знанием языков. Поэтому нужны методики, нужны хорошие учебники, и прежде всего по казахскому языку. Я не понимаю, зачем ребенку 9—10 лет знать, как будет на казахском «нефть», «уголь», «канцелярские товары», «наследие», если при этом он не может сказать своему сверстнику: «Пойдем, поиграем в прятки».

А ведь есть поучительный опыт других стран, как дать возможность всем желающим изучать язык. Как-то зашел разговор с политологом Дастаном Кадыржановым о возрождении казахского языка, и он рассказал о своем личном наблюдении.

Приехав первый раз в Малайзию, он констатировал, что все говорят в основном на английском, и каково было его удивление, что спустя три года картина преобразилась, многие перешли на малайский. КАК? Оказалось, что если кто-то изъявит желание учить язык, ему предоставляют «тревожный чемоданчик», в котором лингафонный курс и все, что к нему необходимо, — тексты, аудиозапись, наушники и пр.

Вот это хороший пример того, как государство решает вопрос возрождения языка. При этом в стране продолжают говорить на английском языке, использовать английскую систему образования, пользоваться английскими технологиями по изготовлению пальмового масла и другим наследием «колониального прошлого».

Кстати, будучи в Куала-Лумпуре, разговаривала с гидами: один из них русский, другой — кыргыз, и оба из Узбекистана. Так вот, они предпочитают говорить на английском в Малайзии, т.к. малайский им дается трудом, а произношение некоторых слов по фонетике перекликается с русским матом, и это их напрягает. Но их выбор говорить на английском никоим образом не влияет на качество их жизни.

В общем, примеров можно приводить бесконечное количество. Вывод один — каждому жителю Казахстана должно быть комфортно в стране, вне зависимости от его национальности. Абстрактному понятию «народ» пора бы уже приобрести конкретные очертания — народ Казахстана.