Алмазбек Атамбаев дал оценки религиозной ситуации в стране.
Тема религии стала главной на заседании Совета обороны КР, который состоялся под председательством президента Кыргызстана.
- Ситуация в религиозной сфере стремительно изменилась за эти месяцы во всем мире. Последние события на Ближнем Востоке, создание так называемого Исламского государства, действия экстремистов, несовместимые с элементарными нормами человечности, заставляют еще раз пересмотреть наши подходы, требуют кардинального пересмотра принципов и методов государственно-конфессионального взаимодействия, - сказал А. Атамбаев.
Как известно, ранее была создана Рабочая группа по реформированию государственной политики в религиозной сфере, которой было поручено разработать Концепцию государственной политики в религиозной сфере Кыргызстана на 2014-2020 годы.
Глава государства отметил, что в Концепции впервые дано подробное раскрытие понятия «светского государства» в условиях современного Кыргызстана.
- Опираясь на Конституцию, в документе дается четкое понимание того, что светский характер государства означает невмешательство религии в государственное управление, - подчеркнул президент. - В то же время, государство, являясь ответственным за безопасность своих граждан, в случаях нарушения законодательства, может принимать жесткие и оперативные меры. Более того, так как речь идет о вопросах национальной безопасности, государственное регулирование в сфере религии будет только усиливаться, но с учетом основополагающих принципов свободы совести и прав человека.
Глава государства отметил важность того, что подобный документ для страны принимается в год, объявленный Годом укрепления государственности.
- Радикальная исламизация, как известно, не имеет ничего общего с реальным исламом. Она несет в себе большие риски для всего мусульманского мира. Но в связи с рядом объективных и субъективных факторов представляет собой особую угрозу для кыргызов, для самобытности возрождающегося кыргызского этноса. Поэтому я решил особо обратиться по этому поводу, - сказал А.Атамбаев.
По его словам, не все народы принимали исламскую религию в одинаковых условиях и обстоятельствах.
- Пророк Мухаммед предвидя, что ситуация при переходе в новую веру будет неоднозначной, запрещал насильственное обращение в ислам. Также, Пророк запрещал навязывать традиции и обряды, которые могли вступать в противоречие с национальными обычаями и культурными ценностями народов, которые принимают ислам. Одним словом, ислам должен развиваться в гармонии с духовными ценностями народов, не вторгаясь в них и проявляя к ним уважение. Только при таких условиях в обществе могла бы широко развиваться духовность и нравственность. Что мы подразумеваем, когда говорим о национальных духовных ценностях кыргызов? Это прежде всего эпос о Манасе Великодушном, отношение к природе, комуз, кыргызские песни, танцы, юрта, кыяк, чоор, конноспортивные игры, национальные блюда, обычаи, шырдак, узоры, орнаменты, кыргызский калпак, национальная одежда, и конечно же, родной язык, - отметил глава государства.
Не надо навязывать хиджабы
Алмазбек Атамбаев заявил, что для сохранения этих духовных богатств и национальных особенностей, очень важно, чтобы их не заслоняли другие нормы, в том числе религиозные.
- Иначе очень легко потерять свои корни. Если мы не будем придавать этому значение, будем следовать за теми, кто принуждает нас к отказу от национальной одежды, национальных особенностей, духовных богатств, мы постепенно потеряем свою национальную идентичность. Если кто-то навяжет нашим людям так называемую «исламскую одежду» хиджаб и серый свисающий дамбал, тогда придет время, когда всех, кто носит кыргызскую национальную одежду, или тех, кто носит удобную в повседневной жизни современную одежду, станут называть неверующими?! В священном Коране нет понятий о том, какая одежда является мусульманской или не мусульманской. Ислам требует чистой и опрятной одежды, - особо подчеркнул глава государства.
Добавив, что человек не может моментально стать мусульманином, отрастив бороду, надев широкий дамбал и формально читая намаз.
- Часто мы встречаемся с фактами, когда некие бородачи в дамбалах прикрываясь именем Всевышнего творят такой беспредел, который трудно принять нормальному человеку. Убивают безвинных людей, насилуют и воруют девушек. Звание мусульманина надо подтверждать не одеждой, а своими поступками, чистотой помыслов, высоконравственным поведением. Кыргызы в свое время приняли ислам многократно все взвесив и обдумав в соответствии со своим менталитетом, характером, жизненными условиями, миропониманием, с учетом положительных и отрицательных уроков своей древней истории. Кыргызы приняли мусульманскую веру без оглядки на другие народы, без фанатизма. Но уже видно, что отдельные молдо и некоторые политики стремятся к повальной исламизации страны. Если им удастся повести за собой людей, то недалек день, когда в стране установится религиозный фанатизм. Общество должно понимать, что чрезмерная исламизация прямо ведет к потере национальной самобытности и к манкуртизации общества.
Праздники выбирает народ
- Один из наших известных политиков призвал считать праздниками только Орозо-айт и Курман-айт. А все остальные, по его мнению, противоречат исламу. Следуя ему один из молдо даже заявил по телевидению, что мусульманам не следует праздновать даже Новый год. Им не важно, что кыргызстанцы любят Новый год и, что этот праздник стал истинно народным. По их мнению, выходит, что, все мы являемся неверными? Да, по количеству праздников нам есть над чем подумать, но среди них есть такие, как День независимости, День Победы, праздник Нооруз и другие, ставшие истинно народными. Нельзя пропагандировать одни праздники и противопоставлять их другим, имеющим национальное значение, которые нам подарила сама история, - сказал А.Атамбаев.
Глава государства призвал к пониманию того, что за ширмой повальной исламизации стоит цель превратить кыргызов в манкуртов, привести к потере национальной самобытности.
- И еще одно чудовищное явление - отдельные молдо противопоставляют Всевышнему нашего Манаса Великодушного. Это тоже попытка лишить кыргызов своих корней. Есть молдо, которые стремятся постепенно превратить наш народ в манкуртов. Приведу один пример от нашего аксакала Бексултана Жакиева, который помогал мне готовить эту речь. В одной из радиопередач речь шла о «халале». Ведущий говорит, что халал - по-кыргызски адал, харам - арам, значит можно сказать, что халал это адал. А молдо, который принимал участие в передаче отвечает, что мы должны говорить на языке Корана. Как это понимать, значит, мы должны перейти на арабский язык?! Мы такое проходили в советское время. Помню, как в советскую эпоху отдельные писатели, чиновники говорили, что нельзя говорить: «Ата Мекен», на языке Ленина нужно говорить Родина. Народ, который потерял свой язык - это уже не народ!, - подчеркнул президент.
Особо подчеркнув, что « мы готовы на решительные шаги, чтобы защитить и сохранить наш народ, нашу землю, наш язык, нашу национальную культуру».
По оценкам экспертов, помимо принятия концепции государство должно обратить внимание на повышение религиозной грамотности, причем сделать упор на обучении и подготовке имамов, поскольку последние являются проводниками религии. Именно они призваны просвещать население и противодействовать пропаганде радикализма и экстремизма.
Однако, все эти меры, так же как и реализация концепции религиозной политики требуют значительного финансирования и кадровых ресурсов, чего, как признают эксперты, в Кыргызстане пока нет.
Правила комментирования
comments powered by Disqus