когда используется для шитья военной формы
В преддверии двух праздников – Дня защитника Отечества (бывший День Советской Армии и Военно-морского флота) 23 февраля и Дня Победы 9 мая – в Кыргызстане, как во всех постсоветских республиках, начинается заметное оживление. История общая, праздники общие… Только отношение к ним у всех разное.
Перед 23 февраля на прилавках бишкекских рынков традиционно появляются костюмы для детских утренников и праздничных мероприятий в детсадах и школах – военная форма в стиле 1940-х, пилотки и прочая атрибутика, включающая так называемые георгиевские ленточки. В последние годы всё это продаётся буквально из-под полы. И продавец всякий раз заискивающе оправдывается: это, дескать, не я, это не моё, меня попросили продать…
- Сколько стоит?
- Ой, не знаю… А вы что, брать будете? (Недавний диалог на Аламединском базаре.)
Началось всё с ленты. Которая георгиевская. Хотя по сути – гвардейская. Георгиевская ленточка – чёрно-жёлтая, гвардейская – чёрно-оранжевая (как раз такая, которую в конце апреля раздаёт всем желающим Россотрудничество и с которой идут в Бессмертном полку потомки победителей в Великой Отечественной войне). Георгиевская лента – символ славных побед царской России, гвардейская символизирует героизм советских воинов в военные годы 1941-45. Обе говорят о доблести и подвигах, о памяти и преемственности поколений. Но название «георгиевская» вместе с самой гвардейской чёрно-оранжевой ленточкой – как кость в горле для тех, кто жаждет «кыргызской национальной самоидентификации», «деколонизации» и «усмирения российских имперских амбиций».
Если называть ленточку гвардейской – «антиимперцам» крыть нечем. Потому что утверждающих «Вторая мировая была не нашей войной» многократно меньше тех самых «антиимперцев». Большинство кыргызстанцев правильно помнят Великую Отечественную войну, не именуя её Второй мировой, и адекватно оценивают участие в ней кыргызов.
Так или иначе, претензии к ленточке появились не вчера и завтра точно не исчезнут. Требования запретить и её, и шествие Бессмертного полка, и всё, что связано с военной тематикой, сменились советами отмечать праздники с исключительно кыргызской символикой. Вместо георгиевской/гвардейской носить ленточку в цветах кыргызского флага (жёлто-красную). Кого-то такой вариант вполне устроил, кого-то – категорически нет, ибо не следует подменять понятия и путать исторические события…
Ленточка появится ближе к маю. А пока, в феврале, снова разгорелись страсти вокруг военной формы и детских утренников.
Одна из главных кыргызстанских деколонизаторш (деколонизаторок) Бурул Усманали (та самая, напомним, которой пожизненно запрещён въезд в Россию по причине её кипучей антироссийской деятельности), развернула в соцсетях настоящую войну против женщины, ведущей курсы кройки и шитья. Та имела неосторожность незадолго до 23 февраля предложить мастер-класс по пошиву солдатских комплектов для детей. Без ленточек. Только стилизованное обмундирование с пилоткой цвета хаки.
Бурул взъелась. Потряслась до глубины души. Вступила со швеёй в агрессивную полемику, а для пущей убедительности привлекла в соавторы другую известную в Бишкеке истеричку – Умай Арыкову.
Умай Арыкова (супруга ярко прозападного журналиста Адиля Турдукулова, прославившегося тем, что взял интервью у Зеленского) обладает редким даром провокатора.
То она в качестве гражданской активистки строчит жалобы на крупные кыргызские СМИ, которые, написав о солдате, погибшем в ходе боевых действий в/на Украине, использовали в заголовках словосочетание «уроженец Кыргызстана». Это, по мнению Арыковой, вводит в заблуждение читателей, которые «могут посчитать, что это наш гражданин погиб, участвуя в войне в Украине. Это может вызвать взаимную ксенофобию как у кыргызстанских граждан, которые могут посчитать, что нашего гражданина убили в Украине, так и у украинских читателей, что наши солдаты участвуют в войне на стороне России».
То громко обижается на банк, «извративший» её анкетные данные и не употребивший в имени-фамилии буквы кыргызского алфавита.
То сотрясает соцсети рассказом, как на неё с супругом (Турдукуловым) у одного из бишкекских кафе напал ветеран войны в Афганистане. «Рашист, который напал на человека за то, что Адиль снимал сюжеты в Украине. Знайте в лицо таких сепаратистов, которые выступают против Украины, для них важно сдать наш Кыргызстан России. Рабы! Орускулы!»
«Орускул» («раб русских») – участник боевых действий в Афганистане и Баткене. Судя по видео – вполне адекватный немолодой мужчина. Чего не скажешь об активистке Арыковой. За кадром – вопли явно психически неуравновешенной женщины. С трудом верится, что «афганец» напал на них с супругом. Скорее всего, было наоборот, и именно он в этой истории – пострадавшая сторона…
А в соавторы к Бурул Усманали Умай Арыкова попала по той простой причине, что в своё время так же воинственно набросилась на женщину в заведении, где изготавливают георгиевскую/гвардейскую ленту. Сняла скандал на видео, выложила в интернет, разогнала везде, где только можно, видео собрало множество негативных комментариев, фирму закидали матом и угрозами…
Очередная жертва – швея, которая теперь вынуждена униженно оправдываться перед активисткой Бурул Усманали. Кто она вообще такая, эта Бурул? Кто такая Умай Арыкова, если убрать эпитет «хабалка»? Кто такой поборник кыргызского языка Актилек Орозбеков, фактически безнаказанно кошмарящий бишкекский общепит требованиями общаться с ним на государственном языке? Кто все эти люди, качающие права и ором продавливающие свою «единственно верную» позицию? Их оппоненты – люди интеллигентные, теряющиеся перед таким натиском и тут же принимающиеся извиняться – за то, в чём не виноваты.
Эта швея со своим неудавшимся мастер-классом тоже проиграла неравный бой с профессиональной горлопанкой Бурул Усманали. Отвечает ей что-то невнятное – мы, дескать, не знали, мы не думали, мы хотели как лучше, чтобы мамы быстро и недорого сшили для своих детей костюмы на утренник… Мы думали, что 23 февраля…
«Удалось достучаться и остановить, - торжествующе отметилась Усманали на свой странице. – Убрали рекламу мастер-класса. По крупинкам меняем символы».
Что на что она меняет? Всю военную символику, которая для неё и ей подобных ассоциируется с «готовящейся напасть на Центральную Азию Россией» на кыргызскую красную с золотом ленту. К любому празднику и по любому поводу. И им неважно, что священная для кыргызов Великая Отечественная – это одно, независимость – другое. Да и никто на независимость Кыргызской Республики до сих пор не посягал.
Правила комментирования
comments powered by Disqus