В Астане стоит памятник Кенесары Касымову. Конная статуя, которые обычно ставят основателям города. В Казахстане есть улицы, названные в его честь, а школьных учебниках он именуется «народным героем» и «государственным деятелем». Однако в действительности это второстепенный и негативный персонаж истории страны и казахского народа.
Правильнее называть его бандитом. Говоря современным языком, он в 1830-1840-е годы создал крупную ОПГ, которая убивала и грабила казахские и киргизские кочевья, нападала на караваны, совершала массовые убийства. Причем основными объектами атак Кенесары были именно коренные жители Средней Азии, включая казахские племена.
Чего хотел Кенесары
В школьных учебниках Казахстана набеги Кенесары называют «восстанием» и пытаются подать как борьбу за земли, якобы, захваченные русской администрацией (например, (1)).
Но фокус в том, что за все 10 лет «восстания» банды Кенесары не пытались захватить и удержать хоть какой-то клочок земли. Они совершали налеты, убивали людей, захватывали скот и отступали, спасаясь от преследования.
Вот биограф Кенесары описывает одну из первых его вылазок: «Кенесары со своим племянником Ержаном, сыном Саржана, за июль-август 1837 года создали боевое подразделение в 300 вооруженных человек, и уже 1 сентября они напали на Таминскую и Коныратовскую волости и угнали множество скота с урочища Боз-Куль. При этом имелись убитые и раненые со стороны защитников собственности. У коныратовцев было отогнано большое количество лошадей...».
Автор, явно симпатизирующий своему герою, заявляет, что причина набега - некие действия российских властей. «Значит, выступление в сентябре было только ответным ударом и направлено было лишь на тыловое обеспечение своих людей и приверженцев» – пишет он (2).
Мне трудно сказать, как отнеслись бы к таким оправданиям казахи, лившиеся летом 1837 года родных и имущества, но современной казахстанской молодежи это предлагается воспринимать как серьезный аргумент. (Биография Кенесары издана при поддержке Мининформации Казахстана в 2004-м и предназначена для пропаганды среди школьников и студентов).
В реальности в действиях Кенесары бесполезно искать государственную или национальную логику. Будучи плохо образованным и примитивным человеком, он не мыслил теми категориями, которые используют современные творцы мифа о «восстании Кенесары».
Например, он искренне не понимал смысла государства и воспринимал внешний мир как борьбу больших и малых банд. Так Кенесары предлагал Оренбургскому генерал-губернатору во искупление своих преступлений перед ним вместе пойти набегом на русскую Сибирь, чтобы потом разделить награбленное (3).
Кенесары не имел представления об административной и хозяйственной деятельности, не занимался строительством или развитием образования. Как вершину его интеллектуальной деятельности в современных казахстанских учебниках пишут: «Хан, видя, что пошлины от купеческих караванов приносят значительные доходы, прекратил их разграбление. Более того, обеспечивал им охрану... На вырученные деньги покупал на рынках Центральной Азии оружие и боеприпасы» (4).
То есть, идея перехода от грабежа к налогообложению торговли посетила «государственного деятеля» только в конце жизни.
Разумеется, Кенесары не был «борцом за независимость» Казахстана или казахов. Он, вероятно, даже не понял бы, о чем идет речь. Как и большинство современников, он не мыслил «казахов» в качестве народа или нации. В переписке и беседах, по свидетельству сына, он оперировал термином «киргизы», к которым относил всех кочевников Туркестана (5). Никаких «казахов» он не знал и об их государстве не размышлял.
Кровавый путь
Амбиции Кенесары сводились к тому, что все «киргизы» должны платить ему дань и называть «ханом». (Впрочем, в переписке с русскими властями он скромно именовал себя «султаном»). Субъектом внешних сношений он воспринимал только отдельные племена, которые либо облагал данью, либо истреблял.
Наиболее известен геноцид казахского племени жаппасов. Изначально, желая заключить с ними союз, Кенесары взял в жены их представительницу. Но затем, не то пересмотрев замыслы, не то в припадке буйства искалечил ее и отправил домой: «В гневе отрубил своей молодой жене нос и столь обезображенную отправил предупредить япасцев (жаппасов - Н. М.) и грозящей им опасности» (6).
В течение похода Кенесары на это племя, по самым скромным оценкам, было истреблено 3 тысячи человек, включая женщин и детей. В казахском племенном предании говорят об истреблении всех жаппасов, живших на территории Туркестана, за линией русских укреплений. Среди убитых, как сообщают, были в том числе, родственники будущего известного ученого Чокана Валиханова.
Не менее жестокой и немотивированной была его агрессия против киргизских племен. «Дико-каменные киргизы (северные кыргызские племена – Н. М.) послали к Кенесары нарочных с изъявлением своей покорности... Мстительный хан не захотел воспользоваться их покорностью, а объявил, что намерен с корнем истребить род каменных киргизов и двинулся далее, предав мучительной смерти приезжавших к нему посланников» – сообщают документы тех лет (7).
Информацию о запланированном Кенесары геноциде кыргызов подтверждал в воспоминаниях его сын, сообщавший решение по итогам совещания его отца с приближенными: «Очистим совершенно эти места от кара-киргизов» (8).
Дальнейшее наводит на мысль, что от постоянно разбоя «хан» просто сошел с ума, ибо начал проводить геноцид с фантастической и бессмысленной жестокостью.
«Верный своему обещанию Кенесары с редкой жестокостью принялся за истребление дико-каменных киргизов. После занятия какого-либо неприятельского аула Кенесары приказывал разводить костры, ставил на них в котлах воду, и, когда вода начинала кипеть, тогда по приказанию хана пленные с их семействами приводились к кострам со связанными руками, и в их глазах жены и дети их, будучи связанными по рукам и ногам, были бросаемы теленгутами (род гвардии при хане) в котлы и варились там. После окончания пытки пленных мужчин, измученных сценами страдания близких их сердцу людей, ставили в шеренги и предавали жестокой смерти» (9).
Крайние зверства бандитов Кенесары привели к тому, что кыргызские племена объединились и нанесли поражение агрессору. Попав в окружение, его войско стало разбегаться. Возможно, люди предпочли дезертировать из-за того, что султан уже давно пользовался не авторитетом, а внушал страх из-за приступов жестокости.
Таким образом, Кенесары был захвачен в плен и обезглавлен. Брошенный собственным войском, убивший и ограбивший тысячи соотечественников, вероятно, повредившийся умом – Кенесары Касымов бесславно закончил свою жизнь.
Уроки истории
Нынешний культ Кенесары с памятниками и восхвалением в учебниках абсурден. Он в свое время был известным разбойником, но ничего хорошего не сделал для своих соотечественников и не заслужил уважения к себе. Памятник ему в Астане столь же уместен, как конная статуя Чикатило в Ростове или улица имени Теда Банди в Сиэтле.
Нельзя сказать, что первая половина 19 века в Казахстане не дает каких-то других героев и свершений.
Это было время очень динамичного развития Средней Азии. Стараниями российских властей создавались новые города, система торговых и хозяйственных связей. В 1830 году была основана Астана (в то время Акмолинск), в 1824 году Кокшетау (Кокчетав), рос и развивался Уральск, получивший статус большого города.
В этих городах как раз были бы уместны улицы имени императора Николая I, при котором они создавались и развивались. Но современным лже-историкам удобнее не строители, а разрушители.
Акмолинск был среди поселений, пострадавших от набегов Кенесары. Он был полностью сожжен летом 1838 года. Укрепления находились на месте современного центрального стадиона Астаны на улице имени Кенесары (ирония истории).
При обороне города особо отличился Конуркульджа Кудаймендин, акмолинский султан, который вместе с русскими военными до последнего дрался на улицах с бандитами Кенесары, а затем ушел, прорвав окружение. Когда городок восстанавливали после бандитского налета, Конуркульджа на свои личные деньги построил первую мечеть в Акмолинске.
Но места для его улицы и памятника в городе тоже не нашлось. Городское пространство слишком занято памятью о Кенесары, который потратил 10 лет своей жизни на то, чтобы Астана никогда не существовала, как и прочие города Казахстана.
(1)Кабульдинов З. Е. и др. История Казахстана (XVIII-XIX вв). Учебник для 7 класса общеобразовательной школы. Алматы: Ата-мура, 2025. С. 90.
(2)Валиханов Э. Кенесары. Москва: Министерство информации РК-Молодая гвардия, 2004. С. 55.
(3)Середа Н. А. Бунт киргизского султана Кенесары Касимова // Вестник Европы. Журнал истории и политики. Шестой год, книга 8-я. Августа, 1871. С. 674.
(4)Кабульдинов З. Е. и др. История Казахстана. С. 94.
(5)Кенесарин А. Султаны Кенесары и Сыздык: биографические очерки. Алма-Ата: Жалын, 1992. С. 23.
(6)Середа Н. А. Бунт киргизского султана Кенесары Касимова. С. 687.
(7)Середа Н. А. Бунт киргизского султана Кенесары Касимова. С. 689.
(8)Кенесарин А. Султаны Кенесары и Сыздык. С. 23.
(9)Середа Н. А. Бунт киргизского султана Кенесары Касимова. С. 689.
Правила комментирования
comments powered by Disqus