А что, если попробовать такой умственный эксперимент: в рассуждениях и спорах о мигрантах вообще отказаться от национализма? Ну, то есть попробовать отнестись к тем же таджикам не как к таджикам, а как к людям. Таким же, как мы.

Итак, если таджики люди, а не таджики, то ключевой вопрос «нужны ли они в Москве» отпадает сам собой. Хотя... как раз совсем не отпадает, а даже наоборот – становится вполне осмысленным.

Москва – перенаселенный город. Не просто перенаселенный, а чудовищно перенаселенный, ни с чем не сообразно перенаселенный. Крошечная конгломерация – Москва и Московская область – это едва ли не седьмая часть населения самой большой в мире страны. Нужен ли тут еще миллион (на самом деле два, а то и три) человек? Я сейчас даже не про мифических нелегальных мигрантов, а про самых что ни на есть легальных. На сегодняшний день в Москве на миграционном учете стоит 1 миллион 763 тысячи иностранных граждан. Разумный ответ – нет, не нужны. И опять же дело не в том, что не нужны именно таджики. Не нужны новые люди. Город надо разгружать – он и без того задыхается.

Преступления, совершаемые иностранными гражданами... и пошло бла-бла-бла. Какие преступления? Что попадает в статистику? Все это настолько непонятно, что даже и лезть в эти цифры не имеет никакого смысла. Вот Навальный украл лес – галочка в статистике преступлений! И опять же мы не говорим о таджиках – мы говорим о людях. Почему здесь эти люди? Потому что готовы работать и жить в нечеловеческих условиях, потому что они абсолютно бесправны. Потому что в российской и в первую очередь московской экономике они работают вовсе не как люди, а именно как таджики. Заказал на стройку 200 таджиков – получил 200 таджиков. Не конкретных людей, а некую массу. Конкретные люди могут уволиться, заболеть, умереть, в конце концов. А «таджики» – нет. Заказано 200 – будет 200. Ни имен, ни лиц – идеальный трудовой ресурс. Это очень удобно экономике. Только такая экономика на самом деле очень неудобна для людей. Для любых людей, вне зависимости от национальности. Для нас с вами неудобна. Это экономика рабства, экономика зла.

Хотим ли мы, чтобы в нашем городе люди работали на правах рабов? Чтобы люди не воспринимались как люди, чтобы люди жили в нечеловеческих условиях?

Впрочем, нам говорят, что таджики здесь, потому что они лучше работают, чем русские. Что они не обнаглевшие и разленившиеся пьяные скоты, а прекрасные самоотверженные труженики. Но мы то с вами не националисты и не можем повторять эту националистическую дребедень. Мы относимся к людям как к людям и понимаем – если, например, в торговой сети в огромном количестве работают люди, с трудом говорящие (а то и не говорящие вовсе) на языке основной массы покупателей, тут что-то неладное. Совсем неладное.

Нам говорят, что таджики тихие и спокойные. Их можно унижать и оскорблять – они все снесут. Им нравится жить вдесятером в одной маленькой комнате, есть исключительно нарезной хлеб и дешевые макароны. Чувствовать себя изгоями, людьми даже не второго сорта, а третьего, четвертого... таджиками. Бояться всех и вся. Такой вот народ особый. Добрый, бесконечно добрый и терпеливый.

А теперь попробуем представить, что они такие же люди, как мы. Поставить себя на их место. Ну хотя бы приблизительно представить, что бы мы чувствовали, если бы к нам относились так, как мы относимся к ним. Почувствовать эту ненависть и злобу. Копящуюся и разрастающуюся. А теперь представим еще и вынужденно замкнутую жизнь с такими же, как мы, так же унижаемыми, живущими вместе с нами в тех же нечеловеческих условиях. О чем бы мы говорили? Чем делились? Злобой и ненавистью – усиливая ее многократно.

Нам говорят: а кто будет строить все это без таджиков? Русские? Вообще-то да. То есть не русские – люди. Просто люди, не важно, какой национальности. За нормальные деньги – людям вообще за работу должны платить нормальные деньги. Уважая их труд и соблюдая их права – труд человеческий надо вообще уважать, а права соблюдать. Ну и главное: а может, не надо все это строить? Бесконечно перекладывать асфальт и плитку, возводить и перестраивать бесконечные торговые центры и бессмысленные автобаны. Без лишнего миллиона рабской рабочей силы – может, и движущая нашу экономику логика воровства начнет меняться на какую-никакую, но экономическую целесообразность.

То есть если вдруг подойти к проблеме мигрантов без национализма, по-человечески, то многое становится на свои места. Это вообще очень правильно – относиться ко всему без национализма и по-человечески.

Следите за нашими новостями на Facebook, Twitter и Telegram