Их любимый термин на самом деле означает совсем не то, что они в него вкладывают. Настоящее победобесие – это не гордость народа-победителя, не чествование героев войны, а ровно то, чем ежегодно занимаются они сами. Победобесие – это истеричное извращение истории, потуги оправдаться перед западными хозяевами за несуществующую вину и ежемайские старания хоть как-то, хоть чем-нибудь подгадить остальному адекватному человечеству.
Можно ли считать полностью психически здоровым гражданина, который каждую весну – из года в год, изо дня в день, - без устали твердит набор заученных слов: «ватники», «манкурты», «кремлеботы»… В последнее время список пополнился ещё и «кара-киргизами» (так историк и в прошлом заметный государственный деятель Эркин Мамкулов с презрением называет не желающих отказываться от своей истории соотечественников, намекая на их российскую «колонизацию»).
Может ли, опять же, здоровый человек маниакально отслеживать всё, что происходит в другой стране, и радоваться каждому мало-мальски драматическому событию? Счастье, как писал Гайдар, каждый понимает по-своему. Кому-то для счастья нужно семейное благополучие, кому-то – благополучие материальное, ещё кто-то мечтает путешествовать, излечиться от давнего недуга, стать известным писателем или художником, наконец. А определённую часть кыргызстанцев объединяет безудержная радость от каждой российской неприятности. В такие минуты им даже слегка завидуешь: как мало им надо для счастья!
Материальное благополучие, кстати, у них уже есть.
Спроси любого из тех, кто гордо называет себя правозащитником или гражданским активистом, - чем он, собственно говоря, зарабатывает себе на жизнь? Просто, внятно и кратко он не объяснит. Строитель строит, врач лечит, учитель учит. А дамы и господа, существующие на западные гранты, занимаются вот этим самым… ничем. Вместо более-менее созидательного труда на благо родного Кыргызстана – разрушение всего окружающего. Идеологии, морали, принципов…
В апреле среди этих господ-граждан (Эркин Мамкулов, Дмитрий Кабак, примкнувшая к ним Назира Мукамбетова и прочие «товарищи») начинается запланированное и, надо полагать, хорошо оплаченное брожение.
Из года в год всё происходит как под копирку. Начинается обычно с претензий к властям: если, дескать, хотите поздравить ветеранов войны, то не устраивайте не нужное им шествие с «дедами на палках». Лучше помогите деньгами. Этот пункт в текущем году пришлось опустить. Президент Жапаров распорядился выплатить к Дню Победы каждому из оставшихся в стране двадцати четырёх ветеранов по 200 тысяч сомов. По меркам Кыргызской Республики – неплохие деньги.
Верещащим строго по спущенной сверху методичке на этот счёт пришлось приумолкнуть. Зато в остальном ничего не поменялось. С той лишь, пожалуй, разницей, что в апреле-мае 2026 года кыргызские грантоеды максимально солидаризировались с коллегами из Казахстана. С упоением цитировали друг друга и делились «антипобедными» материалами.
Сначала пристально отслеживали Бессмертный полк: будет или нет? Запретят его власти или «опять пойдут на поводу у русских»? Потом так же, с замиранием сердца, кыргызская либеральная «могучая кучка» переживала за казахского президента Токаева: поедет он в Москву на парад или нет? Напряжённое ожидание завершилось горьким разочарованием: поехал! «Прогнулся под Кремль!»…
Дальше – всё как по писаному. Во-первых, война была «не наша». Нам, кыргызам, немцы ничего плохого не сделали, а русские – сделали. Угнетали, устраивали нам голодомор и всяческие гонения. И воевать кыргызы за чужие интересы вовсе не хотели. На фронт их гнали – примерно как сейчас в/на Украине хватают за шиворот и отправляют куда следует зазевавшихся дезертиров.
«Представьте себя в тисках между стремлением выжить и необходимостью выполнить боевую задачу, - пишет юрист Нурбек Токтакунов. – При этом не выполнить боевую задачу практически тоже означает смерть – от заградотрядов или по приговору трибунала. Страх – это источник террора и тирании. С помощью страха войны сильные мира сего нагнетают новую войну»…
И как тут снова не задуматься о биполярном расстройстве? «Правозащитники» любят порассуждать о том, как кыргызы не хотели умирать на «чужой войне», - и тут же выкладывают свидетельства невероятного героизма «смуглых бойцов».
Во-вторых, раз война «не наша», значит, ни в коем случае не надо называть её Великой Отечественной. Война Вторая мировая – и точка. Началась в 1939-м. Потом два тирана (Сталин и Гитлер) не пришли к соглашению о разделе мира и развязали войну между собой…
В-третьих (и это тоже уже закреплено в методичке), Россия – страна, «империалистически» напавшая на Украину, - не имеет права праздновать День Победы над фашистской Германией. И так же не имеет права «втягивать» в празднование некогда порабощённые ею народы, лишь недавно с трудом вырвавшиеся из этого рабства.
В-четвёртых, в-пятых и так далее – снова бились в пене параноики, как ведьмаки на шабаше, увидев детей в военной форме сороковых годов пришлого века. «Детей лишают детства, настраивают их на то, что конфликты не решаются мирным путём, подталкивают к агрессии». То есть, когда яркий представитель ЛГБТ-сообщества Дмитрий Кабак по поручению кураторов читает подросшим детям какие-то лекции, – это не страшно? Главное – чтобы росли неагрессивными и толерантными и держали равнение на Запад?..
Случился в преддверии Дня Победы-2026 один интересный казус. Связан он с доставлением в Кыргызстан «Огня памяти». Событие само по себе не новое и не неожиданное. Каждый год перед 9 мая в Бишкек (и не только в Бишкек) из Москвы, с Могилы Неизвестного Солдата, привозят частицу пламени, от которого зажигают лампады и передают представителям различных организаций. Этот огонь символизирует неугасающую память о подвиге советских воинов в годы Великой Отечественной войны. Накануне праздника частицу вечного огня доставили в южную столицу Кыргызстана – город Ош.
Не успела информация об этом появиться в соцсетях – у либеральных параноиков начался жёсткий приступ органического личностного расстройства. «Это из той страны, где ребят из ЦА унижают, оскорбляют, ногами топчут?!» «Дурдом, у нас свой огонь есть, зачем везти из России? Понятно почему, надо же показать, кто здесь главный!»
Этим людям никогда не понять, что такое общая героическая история, что такое священная память и в чём вообще заключается истинная человеческая ценность…
Их, к счастью, немного. И на какие-нибудь серьёзные провокации у этой кучки, как обычно, не хватило силёнок. Количество кыргызстанцев, принявших участие в шествии Бессмертного полка – в Бишкеке, Оше, Караколе, Канте, Манасе, Кемине и других населённых пунктах – свидетельствует: Кыргызстан пока на светлой стороне. За очень-очень небольшим исключением.
Правила комментирования
comments powered by Disqus