Межнациональные отношения (особенно между народами, тридцать с лишним лет назад составлявшими единое целое) – материя тонкая, хрупкая, деликатная. Никогда не знаешь, что именно приведёт к очередному обострению… Вернее, есть люди, которые отлично это знают и успешно этим пользуются. А огромная человеческая масса, сама того не осознавая, идёт у них на поводу.
Двенадцать лет назад известный кыргызский публицист, кинематографист, философ, умный и талантливый человек Эмиль Джумабаев имел неосторожность в одном из интервью употребить слово «мырк», поставившее тогда на дыбы очень многих кыргызстанцев. Говорил он, собственно, с горечью о том, что Бишкек заполонили приезжие из глубинки, незнакомые с элементарной культурой и правилами жизни в большом городе.
«Мырк» в понимании достаточно большого количества кыргызов – это и есть презрительное название кыргыза. И Джумабаев, сам по национальности кыргыз, якобы с откровенным презрением высказался о своём же народе.
Тогда же, в 2013 году, по настоянию возмущённых граждан, требовавших судить Джумабаева по статье «Разжигание межнациональной вражды», была проведена специальная лингвистическая экспертиза. Специалисты доказали, что «мырк» - это не кыргыз. Это вообще некультурный, необразованный человек – независимо от национальности. Под «межнац» публицист не попал.
Тогда те же возмущённые граждане стали настаивать на изменении (уточнении) уголовной статьи. «Возбуждение межрегиональной вражды». Он, Эмиль Джумабаев, якобы публично оскорбил кыргызов, приехавших в город из глубинки. Так называемых «новых бишкекчан». Это, дескать, ничем не лучше, чем делить Кыргызстан на север и юг…
Случай с Джумабаевым – дела давно минувших дней. Никто его тогда, разумеется, к уголовной ответственности привлекать не стал, он по сей день живёт, здравствует и во всех смыслах неплохо себя чувствует. О его интервью двенадцатилетней давности кыргызстанцы забыли (а кто-то о нём и не знал). Откуда и зачем видео вытащили сейчас, чтобы снова и снова прокручивать в соцсетях, набирая лайки, комментарии и перепосты? Кому и с какой целью это понадобилось?
Тому же, кто откопал и несколько других старых видео. Вот, к примеру, видеозапись, сделанная в апреле 2020 года, в самый разгар коронавирусной пандемии. Режим ЧС, все сидят по домам, выходить разрешено только в аптеку или в магазин за продуктами. И только в маске. Улицы патрулирует милиция, останавливая и разворачивая каждого, кто не соблюдает. В некоторых случаях даже составляя протокол о правонарушении.
На видео – перепалка бишкекских правоохранителей с некой девушкой азиатской внешности. Несмотря на внешность, девушка, видимо, не кыргызка. Сотрудник милиции обращается к ней на кыргызском языке, чем вызывает в ней бурю негодования. Девушка требует, чтобы с ней говорили по-русски. Он спросил, почему она без маски и куда направляется. В ответ получил порцию отборного русского мата, перемешанного с рассуждениями, кто такие кыргызы, что они из себя представляют и что вообще за деревня «ваш вонючий Бишкек». Кыргызы названы баранами, их девушки – шлюхами… Ну и дальше в том же духе.
Кто эта девушка и чем закончился инцидент? Судя по тому, С КЕМ она позволила себе такие разговоры, скорее всего, странную девицу тогда оштрафовали или закрыли на пятнадцать суток.
Прошло пять лет. И вот на днях видео снова в прокате и набирает новые комментарии в стиле «Расстрелять мерзавку!». Перепостов уже больше пятидесяти…
«Нас, кыргызов, в нашей собственной стране, назвали баранами!»…
А полезли эти ролики сразу после скандала с участием известного в Кыргызстане фотохудожника Влада Ушакова. Который эмоционально прокомментировал у себя на странице неудачные попытки спасения и гибель в кыргызских горах российской альпинистки Натальи Наговицыной: «Думаю, мёртвым барсам всё равно, о чём блеют овцы в тесной и вонючей кошаре». Что имел в виду? Объяснил сам: «Это касается конкретных тёток, многие из которых ни разу не были в горах, начавших на фоне произошедшей трагедии на пике Победы дружно душнить и строчить откровенный бред и ложь о необходимости возбуждения уголовных дел в отношении организаторов, о необходимости запрета альпинизма, скатывающихся до прямых оскорблений личностей погибших».
Альпинисты – снежные барсы, сильные и независимые, и им нет дела до мелких хулителей, не видящих дальше своего носа, живущих ничего не значащими и никому не интересными проблемками. Вот и весь смысл. Именно так Ушакова и поняло бы абсолютно большинство его подписчиков, если бы не слово «овцы».
«Нас, кыргызов, в нашей собственной стране назвали баранами!»…
Дело дошло до ГКНБ, куда Ушаков, доведённый до крайности обвинениями в шовинизме и угрозами, вынужден был обратиться с заявлением. Провокаторов-подстрекателей всего несколько. Но они так умело работают, что за пару дней ухитрились поставить на уши немалое количество кыргызской молодёжи. Молодым рассказывают про Советский Союз, где «все русские» «всех кыргызов» называли не иначе, как бараны. «Все кыргызы» в долгу не оставались и называли русских свиньями. Поэтому, кстати, комментаторы предлагали Ушакову выражение про блеющих в кошаре овец заменить на хрюкающих в свинарнике свиней. И посмотрим, дескать, как твоим русским товарищам это понравится.
Кое-кто взывает к русскому населению Кыргызстана с требованием отреагировать о осудить.
Нам не надо предугадать, как наше слово отзовётся…
Эти же провокаторы вытащили на свет и на всеобщее обозрение несколько видеороликов чуть-чуть другого порядка. Наиболее яркий из них – тот, где уехавший в 2010-х годах из Кыргызстана Владимир Чердынцев (экс-президент Национальной федерации карате-до Кыргызской Республики, экс-главный инструктор Центра безопасности КР, экс-член правления Славянского фонда в КР) при большом скоплении народа рассказывает об ужасах, которые ему якобы пришлось пережить в Кыргызстане в 1990-е годы.
Рассказывает нечто такое, от чего кровь стынет в жилах и волосы шевелятся на голове. В Бишкеке (где он в то время жил), оказывается, был настоящий геноцид русских. В буквальном смысле: на улице валялись насмерть забитые русские парни, а милиция ходила мимо и даже не оборачивалась…
Стоит ли удивляться, что последнее время в связи с раскачиваемой в России антимигранской темой всё чаще проскальзывает: «Они, киргизы, в девяностые годы там у себя русских жгли и резали»… Да не резал никто русских! Это сравнимо с разгоняемым обратным утверждением: «Кыргызам при Союзе в магазине не продавали хлеб, если не знают русского языка». Откровенный бред – и то, и другое. Кто и зачем его внушает братским народам – известно. Хуже, когда в эту дуду дудят так называемые «свидетели» и «очевидцы».
Национализм в той или иной степени есть в каждой стране. Кыргызы русофобами никогда не были. Ярая русофобия в Кыргызстане разгоняется только последние пару десятилетий – не без помощи вот таких провокационных вбросов. «Не ходите, дети, в Африку гулять – в Африке акулы, в Африке гориллы, в Африке большие злые крокодилы»…
Крутятся в Кыргызстане и другие видео. С обратным эффектом: российские релоканты, переселившиеся в республику в 2022 году, охотно, с каким-то непонятным удовольствием на камеру охаивают Россию. Всё там, дескать, было ужасно – даже до начала СВО. Страна, абсолютно непригодная для жизни нормального человека.
В итоге имеем то, что имеем, - взаимное недоверие, плавно переходящее в неприязнь (а то и откровенную ненависть). И как с этим бороться? ГКНБ КР по заявлению Ушакова вроде бы работает. Проводит проверку. А как заткнуть другие фонтаны?
Правила комментирования
comments powered by Disqus