С 2014 года часть таджикистанских священнослужителей будет получать жалованье из госбюджета. Как восприняли это решение властей в обществе, выяснял корреспондент DW в Душанбе.
Мусульманские священнослужители в Таджикистане теперь будут получать жалованье из госбюджета. Это решение граждане страны встретили неоднозначно. Все дело в том, что по законодательству церковь в Таджикистане отделена от государства. Власти пытаются убедить народ в правильности своих действий по отношению к муллам. Оппозиционные же политики видят в этих шагах властей определенные нарушения.
Духовенство поддержку считает заслуженной
Как отмечают в Комитете по делам религий при правительстве Таджикистана, первое жалованье из госбюджета местные священники получат уже 1 февраля. Правда, нововведение коснется не всех служителей культа. Представители других религий, кроме ислама, в список тех, кто попал на государственное обеспеченье, не вошли. Как, впрочем, и рядовые муллы. В списке оказались чуть более 300 имам-хатибов (всего в стране их порядка трех тысяч). При этом размеры зарплат представителей духовенства варьируются.
Так, по признанию муфтия Таджикистана Саидмукаррама Абдулкодирзода, к примеру, месячный оклад главы Совета улемов страны составит около 2 тысяч сомони (около 300 евро в пересчете). Старшие имам-хатибы городов и районов станут получать 1,5 тысячи сомони (230 евро). А рядовые настоятели пятничных мечетей - 800 сомони (120 евро). Определена и система выплаты жалованья. Деньги будут идти по цепочке министерство финансов - Комитет по делам религий при правительстве - Исламский центр - священник.
Служители культа материальную поддержку со стороны государства приветствуют, называя ее заслуженной. "Имам-хатибы мечетей вносят большой вклад в воспитание молодежи и работают на благо государства. Их труд достоин вознаграждения", - уверен Абдулкодирзода.
Конституционно ли решение?
Представители властей власти говорят, что такую финансовую поддержку мулл не стоит считать официальной зарплатой, это всего лишь материальная помощь. Причина ее - обеспечить материальные нужды духовенства за счет внутренних ресурсов. В Душанбе опасаются финансирования исламских учреждений из-за рубежа. "Имам-хатибы не войдут в какую-то госструктуру, они как были самостоятельны, таковыми и останутся”, - заверил глава Комитета по делам религий при правительстве Таджикистана Абдурахим Холиков.
На выбор точного определения фмнансовой помощи священникам чиновник делает акцент не случайно. В Таджикистане по конституции церковь отделена от государства. И именно на этот момент обращают внимание критики принятого решения.
"Государство должно содействовать развитию общественных институтов, в том числе и религиозных. Но если власти назначают ежемесячное жалованье имам-хатибам, значит, священники приобретают статус госслужащих и теряют независимость", - делится свои выводом глава общественной организации "Перспектива-плюс", правозащитница Ойнихол Бобоназарова.
Оппозиция против зарплаты для священников
Достаточно критично восприняли выплату жалованья священникам в оппозиционной Партии исламского возрождения Таджикистана (ПИВТ). Как заявил в интервью DW член политбюро ПИВТ Хикматулло Сайфуллозода, решение властей можно расценить как попытку государства подчинить себе деятельность имам-хатибов мечетей.
Он указал, что даже в советские годы при неоспоримой роли государства деятельность культовых учреждений оставалась относительно свободной. "Священнослужители жили за счет пожертвований прихожан. Действовал совет, который определял, какую часть суммы из собранных пожертвований выделить для имам-хатиба. О зарплатах для мулл из госказны в те годы не шла речь", - напомнил политик.
По его словам, сегодня в обществе уже заметна неоднозначная оценка финансовой поддержки мулл. "Возьмем, к примеру, женщину, которая платит ежемесячно налоги. Как она отнесется к тому, что ее средства пойдут на зарплату представителям духовенства - тем людям, которые запрещают слабому полу посещать мечети", - восклицает Сайфуллозода.
По его мнению, это не первая попытка властей вмешаться в деятельность религиозных организаций. Ранее, добавил Хикматулло Сайфуллозода, они подготовили для имам-хатибов 300-страничное пособие по проведению проповедей во время пятничных богослужений, в котором перечислены 45 возможных тем для проповедей. "Таким образом, священники вынуждены говорить людям только об определенных (властями. - Ред.) проблемах, что уже свидетельствует о некотором контроле над религиозной жизнью со стороны государства", - подчеркнул оппозиционер.
Логично ли решение?
Ряд наблюдателей высказывает мнение, что государство, выделяя средства для поддержки священнослужителей, пытается укрепить собственные позиции. Власти, делая ставку на официальное духовенство, стремятся пресечь распространение в обществе нетрадиционных религиозных учений, полагают некоторые таджикские политологи. Однако они сомневаются, что жалованье из госбюджета избавит служителей культа от соблазна брать пожертвования и подношения со стороны.
"Думаю, цель правительства - управлять деятельностью священников, но я не уверен, что размер зарплаты, которую служителям станут платить, будет отвечать их жизненным потребностям", - отмечает душанбинский политолог Шокирджон Хакимов. При этом эксперт добавляет, что неясными остаются критерии отбора имам-хатибов, которых станут содержать за счет казенных средств.
В Таджикистане на данный момент насчитывается около 4 тысяч мечетей. Это примерно столько же, сколько в стране и общеобразовательных школ. Зарплата учителя в среднем составляет около 600 сомони (90 евро).
Правила комментирования
comments powered by Disqus